Связь болезни и греха признает не только Церковь. Психологи и врачи считают причиной большинства физических недомоганий душевные переживания. Хотя существует опасность игры в психолога-любителя и попытки найти в каждой болезни её скрытые духовные причины, тем не менее, осознание этой связи позволяет нам понять, почему Иисус так ненавидел болезни.

История расслабленного, которого друзья опустили к ногам Иисуса через крышу дома, поучительна с точки зрения последовательности исцеления: сперва Господь простил ему грехи, а затем приказал взять постель и идти домой. Возможно, грех, который необходимо было простить, и паралич были тесно связаны.

В своём служении я убедился, сколь крепка эта связь. Однажды, проводя духовные упражнения в Кармелитском реколлекционном доме штата Иллинойс, я проповедовал для двухсот человек, подчёркивая необходимость прощать врагов. Затем я оставил время для индивидуальной молитвы, чтобы каждый мог простить своих обидчиков. Следующим этапом была молитва о внутреннем исцелении. Но я и представить себе не мог, что эта молитва повлечёт физическое исцеление. Сразу же после её окончания два человека засвидетельствовали исцеление от физических недомоганий.

Один из них долгое время страдал от болей в груди после открытой операции на сердце. Во время молитвы о прощении он думал о своём начальнике, которого презирал и считал непорядочным человеком. Вначале он не чувствовал себя в силах простить, но потом, после длительного молчания, он, наконец, стал просить Господа дать ему силы простить своего обидчика. И в тот же момент этот человек перестал ощущать боль в груди.

С того момента, как я начал участвовать в молитвах об исцелении, я всё яснее понимаю, почему Иисус, говоря о молитве, так настаивал на необходимости прощать врагов. Он намного больше говорил о жестокосердии и непрощении, чем, например, о пьянстве или вожделении. Похоже, существует тесная связь между прощением врагов и ответом Отца на наши молитвы: “И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш небесный простил вам согрешения ваши” (Мк 11,25).

По-видимому, спасительная, исцеляющая и всепрощающая любовь Бога не может изливаться на нас, если мы не позволяем ей изливаться на других. Если мы отказываемся простить ближних, мы тем самым не позволяем Божьей любви проникнуть в наши сердца. Всё это ясно выражено в главной заповеди, в которой любовь к ближнему неотделима от любви к Богу: я люблю Бога в той мере, в какой я люблю своего самого заклятого врага.

“Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд. Не судите, и не будете судимы; не осуждайте,
и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете. Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо какою мерою мерите, такою же отмерится и вам” (Лк 6,36-38).

Иными словами, если мы прощаем, то сами будем прощены; если мы желаем исцеления для каждого человека, в том числе и для своих врагов, то и сами обретём исцеление.

Удивительно, насколько мы равнодушны к своим тяжелейшим грехам – горечи и обиде. Мы чутко реагируем, например, на нетрезвое состояние другого человека, подобно как некурящие – на остатки табачного дыма в комнате. Однако нас куда меньше беспокоят горечь и злость, которые мы нередко лелеем в своих сердцах.

“Иисус, говоря эти слова, отвергает традиционный принцип самообороны; и Он не заменяет этот принцип каким-то другим, аналогичным. Это высказывание, вероятно, наиболее парадоксально, и именно поэтому оно было чаще, чем другие, подвержено критике рационалистов... Трудно представить себе более ясное и однозначное выражение принципа непротивления злу насилием. Рациональный подход к этим словам Иисуса никоим образом не сможет доказать их несостоятельность, он всего лишь свидетельствует о том, что христианский мир не готов жить по моральным заповедям Христа”.

Помню, как когда-то одна женщина попросила меня помолиться о внутреннем исцелении для неё. Когда мы заговорили о её детстве, оказалось, что её глубочайшая проблема – беспричинная ненависть к мужчинам – возникла из-за жестокого и презрительного отношения к ней со стороны братьев, когда она была еще маленькой девочкой. Прежде чем начать молитву об исцелении, я попросил её простить своих братьев. Она отказалась. Я объяснил ей, что тем самым она закрывается для благодати исцеления. Но женщина настаивала на своём.

Когда я спросил её, почему она так упрямо держится за свою обиду, которая внутренне разрушает её, женщина задумалась и сказала, что, простив братьев, она бы лишила себя последнего оправдания своей жёсткости и резкости – она бы не могла больше обвинять их. После короткой молитвы она осознала, насколько её позиция несовместима с христианством и с желанием исцеления. Со слезами на глазах она, как могла, простила своих братьев и обрела исцеление, которого искала.

- Наши физические болезни нередко далеки от того, чтобы быть благословением и искуплением наших грехов. Куда чаще они свидетельствуют о том, что мы ещё не вполне приняли искупление, дарованное Христом, что мы духовно больны.

- Для физического исцеления на первом этапе необходимо прощение грехов, или внутреннее исцеление.

- Самое главное – раскаяться в грехах горечи и обиды, которые христиане часто вообще не считают грехами.

- Любовь – самое действенное средство, чтобы прорваться сквозь стену холодности, обиды и горечи, не пропускающую Божье исцеление в наши сердца.

Самое большое открытие, которое я сделал, – это то, что одной только силы воли часто бывает недостаточно. Мы должны просить Божьей помощи, Его исцеления, которое охватывает все сокровенные уголки нашей души. Какая бы проблема нас ни мучила – горечь, злые наклонности или вожделение – молитва об исцелении непременно поможет нам освободиться.

Я расскажу вам самый драматичный случай из своей собственной жизни. Однажды мы проповедовали группе студентов одного из колледжей Коста-Рики. Мы говорили не о грехе и покаянии, а о силе Святого Духа, когда вдруг, к нашему удивлению, вся группа залилась слезами. Позднее мы узнали, что студенты плакали о своих грехах. Это Святой Дух побудил их к покаянию.

Думаю, что мы по-человечески часто не в силах простить того, кто нас глубоко ранил или несправедливо с нами обошёлся. Поэтому я молюсь вместе с каждым и прошу Иисуса влить в его сердце Свою всепрощающую любовь. И каждый раз это действительно происходит!

Сейчас я понимаю лучше, чем когда-либо, что так тронуло Иисуса в женщине, излившей на Его ноги драгоценное миро: “Прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много; а кому мало прощается, тот мало любит” (Лк 7,47). Любовь этой женщины преодолела все преграды, тепло её души говорило о том, что прощение и исцеление действительно наступило. Для Иисуса поток её любви был знаком того, что она приняла прощающую, исцеляющую любовь Отца.

Наилучший подход, на мой взгляд, – это понимание, что прежде всего Сам Господь хочет нашего исцеления. Нам нужно верить в исцеляющую силу Бога и молиться об исцелении, одновременно отдавая себе отчёт в том, что перед нами – тайна, и что мы не знаем, будет ли исцелён этот конкретный человек. В своем служении я открыл несколько причин того, почему люди не исцеляются. Некоторыми из них я хочу с вами поделиться:

Хотя это правда, что некоторые страдания имеют искупительный смысл и высшее предназначение, следует сразу же уточнить, что большинство болезней таковыми не являются. Меня просили молиться за людей, которые на самом деле не хотели освободиться от своих страданий. Мне же виделось, что их болезни разрушительны и не имеют ничего общего с Божиим благословением. Но эти люди были так воспитаны, что их не покидало бы чувство вины, если бы они попросили Бога избавить их от этих страданий. Если ты встречаешь глубоко несчастного человека, угнетённого своей болезнью, то можешь быть уверен, что за него нужно молиться.

Хотя большинство из нас высоко ценит профессию и труд медиков, мало кто ведёт здоровый образ жизни. Если мы отвергаем натуральные средства, не следует удивляться, когда нас поражают болезни, и молитвы не приносят особого облегчения. Когда твоё тело нуждается в отдыхе, Господь говорит тебе через обстоятельства: “Обрати большее внимание на своё здоровье. Если ты не используешь обычных средств для поддержания здоровья, не жди, что сверхъестественные тебя исцелят. Я хочу, чтобы ты научился жить в равновесии. Ведь ты грешишь против своего собственного тела”.